几天前，几个老友相聚，席间大伙聊起一个问题：世上什么人最可怕？老李说杀人犯最可怕，老王说黑社会最可怕，老赵说警察最可怕，老刘说城管最可怕。我说，什么都不怕的人最可怕。此言一出，大家都瞪大眼睛看着我。我微微一笑说，诸位不信吗，且听在下道来。
作为活生生的正常人，我们每个人在内心深处总有某种敬畏的东西存在，都会怕点什么。学生怕老师，孩子怕家长，小偷怕警察，小贩怕城管，员工怕老板，老公怕老婆，这是正常的。反过来呢，经理怕秘书，贪官怕小偷，家猫怕老鼠，乘客怕扒手，老婆怕二奶，二奶怕小三，这是不正常的。无论是正常的还是不正常的，反正总有怕的。可是有的人，什么都不怕。不怕山崩地裂，不怕洪水滔天，不怕天打雷劈，不怕死后下地狱，不怕做梦见阎王，甚至连过去中国人最害怕、骂人最狠的“断子绝孙”也不怕了。这样的人，什么正义、公理、道德、法律、秩序、规范、准则，全部统统丢进太平洋里。做什么对自己有利就做什么，怎么做使自己利益最大化就怎么做，毫无人性，毫无良知，毫无顾虑，毫无敬畏。这里的人，不仅仅指单个意义上的个人，而是包括某些团体、组织、政党乃至国家。请大家看看我们的生活环境，我们喝的水、吃的米、呼吸的空气，哪一样是干净、纯洁，让人放心呢？看看我们生活的土地，森林，我们的母亲河长江、黄河，我们的华南虎、大熊猫、白鳍豚，江河污染、植被消失、物种灭绝、土地沙化。大自然已经向人类这种“两脚兽”发出了警告。如果人类再不改变，再不对大自然保持一点点敬畏之心，人类未来的命运实在是难以预测的。 -
人类为什么会有如此狂妄之心，狂被之举呢？在下才疏学浅，对国外之事不敢妄加揣摩，仅对中国的事情分析一二。传统中国人，虽然宗教意识比较淡薄，但对神灵之事还是心存敬畏、忌惮的。人们常说，头上三尺有神明，人做事，天在看；说不是不报，时候不到；时候一到，一切全报；说修桥铺路，荫及子孙；打爹骂娘，子孙光光。像在民间广为流传的《目连救母》、《太上感应篇》等，都在向人们灌输这种思想。古代的话本、评书、戏曲、故事，有不少都是宣扬因果报应、劝人行善的，如著名的“三言”、“二拍”。在这种强大的社会风气和民间风俗的影响、规范下，人们往往不敢把坏事做绝，而是留有余地，留条后路用于缓冲调和。这样做的结果，就是人与人、人与社会、人与自然的矛盾、冲突不那么强烈、激荡，能够中和、协调，是真正的和谐社会。 -
可是，什么时候，国人固有的、历史悠久的这种对神灵、对身后的敬畏心泯灭消失，荡然无存了呢？是什么原因导致这种后果呢？在下以为，唯物主义、阶级斗争、暴力革命，三大因素导致国人成为天不怕、地不怕的野兽疯子。唯物主义没有死后，人死如灯灭，人死了就归于自然，归于尘土，化成一抔黄土，一缕青烟，根本没有什么地狱、阎王，没有什么灵魂、转世。所以，活着你就大胆造，死了就拉到。阶级斗争人为的将社会族群分裂，把原本和谐共处的人群活生生地割裂成对立的两大部分，非此即彼，非白即黑，不给社会留下任何缓冲余地。且人为的夸大社会族群之间的矛盾，将其拔高到不可调和、你死我活的地步。既然存在这样的阶级斗争，后果必然是采取极端的暴力革命，用暴力手段去改造原有的社会，改变原有的社会关系。“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”老人家的一席话，把革命的本质说得清清楚楚。 -
唯物主义告诉人们，不用怕，没什么地狱，没什么灵魂，死了就死了。阶级斗争让你知道，人与人之间是你死我活的，不能和他们讲人性、讲善良，而只能和他们斗。斗就要用暴力手段，把他们往死了整，不留一丝活路。看，这三大原因，由表及里，由因而果，逻辑明晰，条理清楚，一气呵成，不由你不照章办理。
