英国曾有一位性学家写过一本书，叫做《性交的1053种姿势》，顿时抢购如潮。但抱回家一看，读者都禁不住哑然失笑，怀疑作者是不是故意在开玩笑。因为就是以男在上、女在下体位中的一些姿势为基础，把角度或肢体稍作变化，就可以衍生出很多种新的姿势，如此类推又何止千种呢？作者显然是为纠正在当代西方很普遍的对性交姿势变化的盲目崇拜。
笔者以为，指出几种基本方法就够了，给人们留下创意的空间，更有利于婚内性生活的美妙和谐，使夫妻感情更融洽。但也要防止对性交技位变换的盲目崇拜。
下面介绍10种基本的姿势，以供参考。
1.游龙戏凤
女子仰面向上躺卧，男子伏卧在对方身上，男股在女子两腿中间。女子阴户上迎阳具，阳具刺激阴蒂，攻击阴户上部。然后在插入阴道时，疏缓摇动，行九浅一深之法。
是因为这种女在下，男在上的交合，是大多数人采用的姿势。交合时，男方双手和双膝弯曲支撑身体，迎送之时，上下翻动，前后起伏，形如蛟龙。西方有的称这种姿势为“爱神正看式”，这也是世界各地人所经常采用的传统姿势。这种姿势，男子压伏在女子身上，女子正面的一对乳房和阴部，承受男方压力，产生肌肤相亲的独特快感，同时，也给女子带来身临交合的半死状态。对男子而言，压伏女子，可以满足男人的那种“征服欲”，这种欲望是一种潜意思的优越感，虽然口中没说出来，却普遍存于大多数男人的意识里。
2.男耕女织
女子面向下，以双膝和双肘支撑，臀部抬起；男子以跪姿紧贴在她臀后，双手抱住女子腰腹，插入阳具后，可直抵最深处。交合时深耕浅犁，随心把握。女子则可摆动臀部，给于配合。待双方达到快感，即可鸣金收兵，静静休息。
男人如万物复苏、春回大地之时在田间耕作的农夫；而女人则可左右晃动臀部，如同来回织梭，两人默契配合，仿佛一幅优雅的男耕女织。男的处在女的背后，可以饱览圆肩、阔背、细腰和丰臀，女人那撩人的身体曲线，在背后看来更诱人。
取这种姿势，男人不必再用双手支撑身体，空出双手可以尽情抚摩双乳，把细腰、擦会阴，当抽送进退之际，可紧搂女腰，狠力抽送直达谷底。此种姿势最大特点在于男人在进攻时更能做到灵活机动。
3.攀龙附凤
女子仰躺，高举双腿。男子面向女子，跪在她股间，双手握住女子双腿扛在肩上，使女双膝高度过胸，并略提高对方臀部、脊背。此时先浅插数次，刺激俞鼠，女子就会快乐无比，津液如雨滴，再深深插入，则会更加坚挺硬壮，待女子高潮后即大功告成。
这种姿势，因其相互缠绕而得其名。是我国古代男性非常喜欢采用的姿势，以男子肩抗女子双腿为其特色，古代的春宫画里有很多这种交合的姿势。“攀龙附凤”与前面介绍的“男耕女织”姿势都能把女子阴户升高凸出，因而比较有利于交合。对女方属窈窕型、男子属肥胖型，取此势最恰当不过。这种姿势，女子双腿由男子双肩来承担，喜此姿势的男子为方便移动、更刺激性欲，就会偏爱窈窕型女子和小脚女子，臀腿脚硕大壮肥不易产生美感。据说，这也是五代、宋以后男子爱缠足苗条女子的性审美心理根源之一。
4.曲意逢迎
女子面向上正躺，双膝提起弯曲至胸前。男子跪姿面对女子，双手推女腰至女乳。阳具刺激大前庭腺，并刺激阴核。在一抽一送之际，必须深浅适度，并充分爱抚察弄阴核，女子春情荡漾，身子左右摇摆不止，津液流溢，阳具再向阴道深插，女子高潮来临，结束交合。
取此势交合，女子快感来临时，由于全身为男人所束缚，双腿又紧压至胸前，此时欲宣泄快感情绪，必前后左右挣扎不停，这样促使男人也跟着一起扭动身躯，再加上阳具左冲右刺，迎来送往，双方在交合中均会享受到刺激与亢奋。在交合中，男人欣赏女子的深闺绣闱，步在九曲回廊（阴道）之中，更可以感觉到女性闺阁（性器官）的奇妙的构造与美仑美奂神奇。
5.琴瑟合鸣
男子用跪姿（或在床边用坐姿），双膝打开，女子跨骑在他身上，两脚分置在男子左右两侧，双手环抱男颈。在阳具插入阴道的同时，磨擦女子阴唇，刺激阴核。男子双手捧抱女臀协助女子左右摇晃，上下刺插。女子几经交合之后，津液淋漓，直到进入高潮。
男女双方面对面相互搂抱，面颊交贴、颈项交吻，如鸾凤双嬉，琴瑟合鸣，其乐也融融，自有别种姿势所无法体会到的妙处。
6.鱼翔浅底
女子面向下，身体正直俯卧。男子趴伏在女子背后，略女子臀部抬起，然后深深插入，刺激赤珠（小阴唇）。循环反复，等到女子春情荡漾，柳枝摇曳，香溪津溢，泉涌奔流，直到高潮。
这种姿势，男女相依，如影随形，就像一对锦鲤，随波逐流，嬉水同欢。男子虽说趴在女子背后，但并不是将重量放置她身上，而是用双肘支撑身体重量，双腿打开着力在床上。因此，在下面的女子，不会因为男子全身重量压得透不过气来，造成呼吸困难，破坏交合情趣。
在交合时，女子的姿势是面部向下俯卧，动作较少，多半是左右摆臀，如鲤鱼白尾，迎合男方进击。此法很适合阴户部位生得较低的女性，交合时在女骨盆下还可垫个小枕头之类的东西，以便阴户抬高暴露。
7.貂禅拜月
男子面部向上，半曲双腿，双膝并拢如同放置香炉之台几。女子跨坐在男子的大腿与胯骨间，面向男脚，背对男头。女子臀股前移，徐徐以阴道吞夹阳具。切勿深入，浅插即止，像貂禅之焚香拜月，动作徐缓。男子不必有所动作，仅由女子单独摇动，并且须持续较长的时间。待女子达到高潮后，男子也就该香尽而撤掉香炉。
在此交合姿势下，女子用温柔的动作，主动发起攻势，反客为主，这种女子控制全局、掌握场面主宰权的新尝试，更能提高其性欲和亢奋快感。男人则一反往常的地位，扮演被动的角色，静静欣赏跨在其上的女子，上下颤动或左右摇摆，细腻中尤见旖旎，是其他交合姿势不可比的。“貂禅拜月”四字，很能表达这种姿势的意境。
8.西施浣纱
男子面向上正躺，双腿伸直平躺。女子面向男子，双膝跪于两侧，虚坐于上，两手抚摩男子的身体。等男子插入后，即左右摇摆，刺激女子阴核玉蒂（琴弦），环行挪动，如同西子浣纱。在女子快感亢进，津液流出如泉水一般，愉快欣乐，喜形于色，达到高潮后停止动作。
女子在上曲膝低头，身体主动，摇摆晃动时，动作舒缓妙曼，阴户吞吐阳具，不要粗鲁和太过快速，如不小心，往往会使阳具滑出或折痛，所以女子必须动作细心，就像纤弱的西施在潺潺的小溪边轻柔的在漂洗衣裳，温柔而体贴，故得此名。采取这种姿势，男子除双手扶住女子的臀部外，还可以任意抚摩女子身体的各个部位，而女子一改以往的被动为主动，在心理上会有奇异的感觉，彼此动作熟练后，会更觉刺激、愉快。现在有许多夫妻都经常在交合时用到这种姿势。
9.人面桃花
男女双方相向站立，根据两人的身高差异，女子需在脚下垫些其他的东西，以便于交合为宜。这种姿势最大的好处就是不受地方条件的限制，或在柳枝婆娑的树林中；或在月光朦胧的小桥边，或在水雾弥漫的浴室里……另外，在交合时，因为男女双方均不存在来自对方的压力，所以都具有较大的灵活性，两人相拥相抱，唇舌传情，互相抚摩，仿佛就置身于“人面桃花相映红”的诗情画意之中，好不惬意。
10.竹林吹箫
男子面向上正躺，双腿曲起分开。女子双膝跪于男子双腿中间，口含男子的阳具，慢舔轻噬，唇抚舌摩，如同在婆娑的幽簧之中，清风徐来，柔云拂面，玉女吹箫，仙音袅袅。
口交自古以来就有，只要双方在心理上能够接受，在交合前认真做好卫生，并没有什么不可以的。现在也有一种比较流行的“69式”，也就是男女同时相互进行口交，在古代也有一个十分优雅的名字，即“颠鸾倒凤”。
在身体虚弱或疲乏时采用这种姿势，既能够享受到性爱的快感，又不会影响到身体的健康。
一般来讲，男子在性爱中容易达到快感，而女子相对来讲要少一点。那么在性爱得到交合过程中，男子就应该多抚弄女子外部性器官。可以用手或阳具刺激女子阴蒂（或称阴核），因这是女子最敏感部位，刻意抚弄之，能很快提高女子性欲，使其性欲高涨达到高潮，获得满足。
好了，尽管唠叨了这许多，我还是要表明我个人的观点。我们每个人都有着自己的独特之处，这个世界没有两样相同的物质，更不可能有两个完全一样的人，那怕是克隆人，产生的时间不同，产生的状态不同，都会存在或多或少，或明显或细微的差别。就说那只克隆的羊吧，就和它的母体不同，它是无性特征的。低级动物尚且如此，何况高级的人？这个世界根本不可能有同样的人。
既然人是不同的，那么对于性爱来说，也会有着各自的特征，比如说性敏感点吧，每个人可能都有每个人自己的敏感点，这是无法用语言去描述的，只能靠自己的感觉去探索。同样的道理，在性爱的姿势里，也许每个人都有每个人感觉最好最舒适的，而对于这种最好的姿势，是别人无法得知的，更是无法罗列出来的。
能够罗列出来，作为参考提出来的那些姿势，都是别人的经验，对别人来说，是适合的，对你来说，也许并不适合。
性爱中最舒适最能让人满意的姿势，不是借鉴来的，它应该是自己创造出来的，是自己的感受和想象力的综合创造。别人的经验之谈，其实也是别人对自己身体的探索，可以借鉴，但是你不是他，没必要去刻意地模仿别人，自己的身体，只有自己最清楚。
性爱姿势这个问题，大家还是自己去琢磨吧。不可否认，高潮确实是性爱中的美妙享受，否则大家也不会去琢磨姿势这个问题。不过，一直以来我总有个疑问，假如和一个你已经不爱了的人做爱，你会有高潮的感觉吗？哪怕你们选择的姿势再正确再合适。
曾问过几个朋友，她们的回答是“不会再有那种感觉了”，我想，天生就充满感性的女人可能会选择这样答案。这里好像忽略了男人，据说男人生理上的高潮是在释放时的那一刹那，所以一直认为男人在生理上很容易达到高潮。这或许就是那些介绍性爱姿势的杂志为什么特别眷顾女人的原因吧，女人在生理上达到高潮是个复杂的过程，那需要温情、爱抚，一心一意别无杂念地去体会，它往往是和心理上爱的高潮一起出现的。至于男人在心理上的高潮，我想答案也许会和女人一样，当你和一个已经不爱的女人做爱时，可能也是“不会再有那种感觉了”。
做爱，既然把那个行为命名为“做爱”，相信里面绝对不能缺少了爱。
不可否认，对于女人来说生理上的欲望需要释放，但那和高潮似乎没有必然的联系，释放的欲望，却不一定要高潮才能释放，我想，这话或许不会引起大家的不满吧，毕竟，这是个纯粹生理上的问题，就像平常吃饭，白米饭是最常见的主食，却不一定非要天天都吃白米饭，那是在折磨自己的舌头，偶尔也需要换换口味。而高潮或许也是这样，因为它的偶然出现，才会让人觉得妙不可言，如果每次都达到高潮，那么高潮只会变成麻木。
高潮，或许更应该是一种心理上的感觉，是爱的高潮。所以，我认为不必要刻意在具体的行为方式上去找寻高潮的感觉，那无异于缘木求鱼，这也是我不愿意去描述性爱姿势的原因。还是从心里去感觉那个人对你的爱吧。无论选择什么样的姿势，“万变不离其宗”，只要你能和他融为一体。有首元曲是这样描述的“和块黄泥捏咱两个。捏一个儿你，捏一个儿我，捏的来一似活托；捏的来同床上歇卧。将泥人儿摔碎，着水儿重和过，再捏一个你，再捏一个我；哥哥身上也有妹妹，妹妹身上也有哥哥。”
淳朴得几近俚俗的话，却道出性爱中最真实的道理棗我中有你，你中有我，我们已经融合在一起。不知道爱中的女人是否曾有过这样的幻想，“有时候真想把自己缩小，让你装进荷包里，这样我就可以时刻和你在一起了。想要你的拥抱时，我就把自己放大，在你抱得紧紧的，在你的怀里嗅你身上的气味，在你的怀里我会觉得好安全，仿佛蜗牛缩进自己的壳里，被温暖包围着，被爱环绕着。真想能够像哈利波特一样，去魔法学校进修一下，这样我就再也不会觉得孤单了。”
当你和他融合在一起的时候，不就是你的幻想成真的时候吗？在你被爱包围的时候，还会去在乎姿势是否舒服，还会去刻意追求生理上的高潮吗？这个时候的女人，或许已经忘记了身体上的感觉吧，沉浸在爱的海洋里，鱼儿是看不到水的—水是它的全部世界，爱是她的全部。
请不要狭义地去理解高潮，那应该是爱的高潮，是心理和生理一起感受到的高潮。
本来不准备去写性爱姿势这节内容的，却还是写了那么多，想脱俗却依然落入俗套，没办法，有时候个人的想法不一定就能实现。
人生或许也是这样吧，现实和想像总有着一些区别，不过，区别并不意味着不理想，这个世界那有十全十美的事呢，不去抱有太多的幻想，或许会有意外的惊喜。
随心所欲一些，顺其自然一些，简单一些，于是也就轻松了一些。总听到有人经常说自己是全身心地投入到某件事中，不知道在投入之前，他的心是否达到空的状态。心不空，怎么能去投入？茶杯里已是满满一杯水，还怎么去续水呢，心里有太多的事缠绕着，又怎么能投入到眼前的正在做的事中呢。
对于性爱，大概也是这样。抛开所有的杂念，心空了，于是，任何一丝微妙都能在心中铭下痕迹，任何一点感受，都能感觉到震撼。如此这般，还会有乏味或者不满足吗？
在此，套用法国作家拉罗什福科在他的《爱情箴言录中》中所说的一段话来对性爱做一个简单的栓释：给“性爱”下定义是困难的。我们只能说：在灵魂中，性爱是一种占支配地位的激情；在精神中，它是一种相互的理解；在身体方面，它是我们对躲在重重神秘后面的一种隐秘的羡慕和优雅占有。
最后，感谢那些默默支持我的老师和朋友，是他们以各种方式为本书的出版作出了辛勤的工作和巨大的贡献。他们是：张和平、赵伟、陈俊生、陈俊伟、刘刚、李志强、陈晓丹、刘亚洲、徐志豪、蒋黛丽、李瑛、程晔、慕容秋、杨建桥、周芬芬、唐伟东、李维国、方慧敏、王晓燕、丁盛杰、赵敏、何国强、兰建萍、周慧萍、田方、陈婕、肖艳萍、孙艳娇、罗建伟、陈慧。
