卡耐基金言
举止优雅，或说是谦恭有利，是利用外在的一举一动来传达我们内心对对方的尊重之情的一种技巧，它源于对事理的通达，在与人交往的过程中得到提高。
真正的彬彬有礼之人应该和蔼可亲、谈吐不凡。优雅能美化一个人的举止甚至是外表，但是假冒的优雅会使人敬而远之。
举止不雅与羞怯一样，让人无法容忍，举止不雅一定基于以下两个原因：一是没有良好的社交圈子，二是没有在社交活动中受到良好的熏陶。许多有地位的人总是有一些古怪的小毛病或是不正常的习惯，让他们总是对举止不雅的人存有成见，这种偏见是不容易改掉的，因为他们认为优雅的举止是十分重要的。
现在，那些不在乎生活小节的人越来越少了，尽管他们生活中的很多时候要和这些小节打交道，但他们还是将之称作小事。既然这些类似的小事情不可豁免，那么采取一种简单而又快乐的方式来做这些小事情岂不是更好？
达到标准的自我修养水平是人生必备的要素之一，但要达到这个标准也是十分困难的，它与鲁莽无礼格格不久，与陈规旧俗互不相容，和卑怯窘迫界限分明。纯真的基督教育似乎可以达到这个标准，但并不是每个基督信徒的举止都那么彬彬有礼。
人们总是认为那些接受过系统基督文化教育的人举止应该是很优雅的，当我们看到他们中没有几个人能够做到这一点，而他们的邻居倒是举止得体的时候，难道我们会不感到诧异吗？那么，事实上（我指的是所有有关的方面）什么才应该是一个真正有教养的人应该做的呢？其实我知道答案是什么，并且我知道我上面所说的事情是不应该发生的。
不管怎么解释，一个真正有教养的人不应该不如自己的邻居有教养。我们无法想象如果一个人能够遵照《山边宝训》上的教导去做，他会被认为是没有教养之辈，我甚至认为一个人即使他没有读过《圣经》，但是只要他把《山边宝训》上的教导作为自己笃信的人生信条，那么他也一定能够真正做到彬彬有礼。
有很多人总是把彬彬有礼和矫揉造作混为一谈，就像是把合体的衣着说成是纨绔习气一样，这样混淆是非的观念十分普遍，令人悲哀之极。
举止优雅，或说是谦恭有礼，是利用外在的一举一动来传达我们内心对对方的尊重之情的一种技巧，它源于对事理的通达，在与人交往的过程中得到提高。尽管优雅和谦恭可以不断得到提高，但在书本上是永远学不到的，所以愈是刻意追求优雅的举止，愈是显得僵硬和迂腐。真正好的教养来自于不断的实践和观察，而不是靠装腔作势来维持的。人们只看到了有教养的人举止如何优雅，但看不透内在的实质。就像其他习惯一样，要想养成这些习惯，必须不断实践。
拥有动人的举止和不凡谈吐我们恐怕望尘莫及，按理说，这两样我们都应该具有，这可以说是一种不幸。但是，做到与人为善，谦虚谨慎与平易近人对于每一个人来说都是可能的。每一个人都可以用和蔼可亲令人愉悦的口气与周围的人说话，借此来消除言语表达中的羞怯成分。故献殷勤者做作，强装轻松者可笑。
真正的彬彬有礼之人应该和蔼可亲、谈吐不凡。优雅可以美化一个人的举止甚至是外表，但是假冒的优雅会使人敬而远之。
简而言之，要做到彬彬有礼，就要达到一种忘我的境界，做到令他人备感惬意，但又必须朴实无华，恰到好处，既让他人不觉得你在故作高雅。而且我们一定不要以自我为中心，要摆正自己的位置，做到彼此平等，互相尊重。彬彬有礼与自私、虚荣和傲慢是互不相容的。另外，也不要认为某人有钱或是有地位而有意接近，以图日后得到此人的实惠或帮助。下面有几条实用的方法，交给你如何获取彬彬有礼的品格：
谈话不可长篇大论，次数不可过于频繁，这样会让你周围的人离你而去。
和别人谈话的时候一定要看着对方的脸。
当别人对你说话的时候，一定要专心致志，漫不经心会让人觉得你是有意怠慢，这是一种不可原谅的粗蛮行为，甚至是对他人的一种羞辱，因为别人与你说话，你置之不理，就等于说你对他的话不屑一顾。
别人说话的时候，不要总是用“是”，“不”或是清咳来干扰对方，这一点儿用处都没有。用言语或是动作偶尔表达你的赞同就足够了，但是有时频繁地点头表示赞同也会令人不快。
当别人和你说话时，要学会保持良好的坐姿或是站姿，用脚在地上敲个不停或是拿出指甲刀剪指甲是十分粗鲁的行为，当然我相信你们还是有这方面的修养的，但是还有很多其他的小动作也同样令人可笑，你们一定要注意。
未经别人允许，不要贸然介入别人的活动或是上去帮忙，这也是十分粗鲁的举动，一定要尽量避免。别人的事情他自己必定有自己的解决办法，事后如果你认为他那样做有所不妥，那么你有足够的时间去给他纠正或是补充。当别人谈话的时候打断别人也是一种不礼貌的行为。
少说自己，多说说自己的朋友。
不经过慎重考虑，不要胡乱指责任何人或任何团体，这是一个原则问题。
不要表现得比你周围的人聪明或是博学，非但如此，你还要显出无知的样子，但是在你内心中还要保持一个真实的自我。
