“有时候捧杀一个人比扼杀一个人容易的多，人们往往能承受别人的恶言恶语，却受不住几句恭维的假话。”
不论是生活还是职场，他人的赞美之词常充斥在我们周边。
这种夸奖大体分为两种，一种是发自内心的钦佩和仰慕，还有一种却是杀人于无形的奉承。
“哇兄弟，你清华毕业的怎么来这儿啦，真是屈才了”
“就是，太可惜了。高材生做这种杂事完全就是浪费时间”
“我们跟你都不是一个档次的，这哪是你做的事儿啊”
有时言语的厉害之处就是，哪怕你一开始不当真，但说的人多了，你心里就会有那么一丝丝动摇，一丝丝不爽，而这些都会变成种子埋在心底，随着日复一日的积累让你不断自我膨胀。
直到有一天，突然有一个棘手的项目，那些奉承你的人就会站出来：“这事XX一定能搞定，清华毕业可不是开玩笑的”“就是，他要搞不定我们就更别提了”。
这个时候，你就被架到了一定高度，上不去下不来，而最可怕的是，你已经无法客观看待问题，清醒地认识自己，只会盲目相信“我是清华毕业的，这点难题小case”。
当自大代替冷静的时候，事情的结果可想而知，要知道捧得越高，摔得越惨，人们对你的期望有多大，失望就会多大，只增不减。
老板会暗暗打标签“学位和能力不匹配啊”，其他人则嗤之以鼻“清华也不过如此”。
这便是捧杀，给对手德不配位的夸大赞美，让他觉得自己屈才了，使其飘飘然，抬高他人对他的心理预期，进而在真正水平浮出水面时让众人失望，从而威信颜面扫地。
职场中的捧杀无处不在
其实所有的今天都是历史的重演，早在千百年前，古人就将捧杀这一技能修炼得炉火纯青。
01 智氏如何在捧杀下走向灭亡
作为春秋五霸之一的晋国，实权逐渐被异性贵族掌握，经过一番你死我活，只剩下六方会谈：韩、赵、魏、智、范、中行，史称“晋国六卿”， 到春秋末期，范氏和中行氏自行作死败亡，于是剩下的四家刚好凑一桌麻将，即韩、赵、魏、智，其中以智氏为最强。
范氏和中行氏被驱逐，其领地被瓜分
智宣子去世后，智家的一把手变成了智伯瑶，世称智襄子或智伯，极具野心，处事强霸。古代人又没有手机电视可以打发时间，所以闲着就干一件事：挑事儿，约架。
智襄子
智伯先找实力最弱的韩康子要土地，但凡有点自尊心的都不想给他，这时，韩康子的谋臣段规说了一段话：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。”
智伯爱占便宜还刚愎自用，不给他地，打我们没商量，还不如给他点，他得到了土地，必然觉得自己最牛逼，觉得我们三晋都是怂货，就还会再向别人要地，碰上哪个正面硬刚的，一定会打起来，那时候，我们的机会就来了。
有人觉得小不忍则乱大谋，段规的隐忍也没什么，但是要知道，在要地这事儿之前，《资治通鉴》还用一句话记录了另外一件事，“（智襄子）与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规”。这几个人早有过节，在一次酒宴上，智伯轻侮韩康子及其辅臣段规。
这时再回过头来看段规，就不得不佩服他的忍耐及谋略。
左一为段规
韩康子听取了段规的建议，派使者向智伯献上了一座一万户的城池。
智伯果然得意忘形，没多久就故技重施，向魏国的一把手魏桓子要地盘，魏桓子和韩康子一样不想给，这时同样跳出来一个谋臣任章问他：“为啥不给？”魏桓子说：“无缘无故的要，老子凭啥给？这次给了，以后没事就找你要咋办？”
任章这时说出了一段经典：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。’主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。奈何独以吾为智氏质乎！”
无缘无故强硬要地盘，三晋肯定会怕他，我们如果给了地，智伯一定会目空一切，看不起任何国家，那么这些弱势国，就会因有共同的敌人智伯而异常团结，同仇敌忾，这时智氏离灭亡还远吗？《周书》说：“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之”，您不如把地给他，让他骄傲让他飘，然后再联合被欺负的国家，一起灭了他，这不比我们单打独斗强太多？
魏桓子一听，大腿一拍：“厉害啊”，随即也给了智伯一座一万户的城池。
至此，两次成功靠动动嘴就要来地盘的智伯，已经飘到天上去了，他接着又向最强大的赵国要蔡、狼皋这两个地方，赵襄子可没惯着他，拒绝得干脆利落，智伯恼羞成怒，胁迫韩国和魏国一起出兵讨伐赵国。
这个临时联盟异常脆弱，韩魏心里早就不平衡：大家都是一把手，关系却不平等，没事就被你欺负，忍了这么久终于有了机会。
这时的智伯还很傻很天真，却不知道队友就是致命杀手。
结局：襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众。遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。
夜里，赵襄子突然对岸上军队发动袭击，掘开水坝，倒灌智氏驻军营地，韩魏两军也从侧翼进攻，大败智氏军队。智伯被杀，智氏家族灭亡。
这就是历史上有名的“三家分晋”，晋国政局也成功的从四人麻将进阶为三人斗地主阶段。
三家分晋
“天欲使其灭亡，必先使其疯狂”，韩魏对智，就是巧妙的用了捧杀的技能。
在实力有差距时，相对于诽谤和谩骂，捧杀才是最有效的攻击方法。
02 捧杀为什么能够杀人于无形
捧杀的典故出自《风俗通》：“长吏马肥，观者快之，乘者喜其言，驰驱不已至于死”
蔡元培先生在辞职启示中就引用了这个典故：“吾倦矣，‘杀君马者道旁儿’”。其实杀你马的人，就是站在路边给你马鼓掌的人，所谓夸之者就是害之者。
蔡元培
捧杀过程就像温水里煮青蛙，看似春风细雨，实则雷霆之击。
比如著名的胡惟庸案。在刘基倒台后，胡惟庸越发猖狂，贪污受贿，排除异己，甚至挑战朱元璋的权力，官员的升降、犯人的处决都不经过朱元璋批准。
奇怪的是，朱元璋对他的种种犯上没任何反应，任由他放纵了七年之久。要知道，朱元璋可不是什么善茬，他是经过血雨腥风的洗礼，权力欲望极强的一个人。
所以我们揭开事实的表象就会发现，这是一个圈套，是朱元璋给胡惟庸下得一个套儿，成语叫“欲擒故纵”，专业点就叫“捧杀”。胡惟庸蹦跶得越欢，下场就越惨，朱元璋离真正目标也就越近。
“别看现在闹得欢，小心将来拉清单” 那么朱元璋真正的目标是谁呢？
绝不仅仅是小小的胡惟庸，而是他背后延续了千年的丞相制度。
洪武十三年，胡惟庸案案发，与胡惟庸一同被处死的超过一万人，而在胡惟庸死后一个月，朱元璋就撤销了丞相这个职位，取消了中书省的设置，安排机构分流人员。
一套动作下来行云流水，干净利落。
胡惟庸案
我们回头看胡惟庸，能爬到丞相这个位置上，绝不是蠢人，但是在朱元璋的默许放纵，在满朝文武的恭维奉承下，他已经丧失了客观看待事物，冷静分析的能力，他忘了在他和刘基的斗争中，之所以能够胜出，不是因为他真的很强，而是因为朱元璋想让他赢。
他只是站在一级台阶上，就误以为自己窥见了天光。
捧杀之所以能够不露痕迹的摧毁一个人，就在于被长期的“捧”声音的洗脑后，人们丧失了独立思考的能力，产生了一种虚幻的优越感。
而当这种虚幻被现实戳穿，就是时候从云端跌入深渊。
从云端跌落至深渊
03 碰上捧杀怎么办？
生活中的赞美，到底是真心还是假意，很多时候我们无从分辨，但是不管外界如何，我们最重要的是保持自己。
踏踏实实做事
在司马懿和曹爽长达十年的明争暗斗中，曹爽就用过“捧杀”一招。
他主动上书皇帝，要求给司马懿加官。皇帝应允，司马懿加官太傅。
多数人，一旦身居高位，就开始日渐膨胀，胡作非为加速灭亡，比如立下大功后的吴质，怙威肆行，飞扬跋扈，卒后被谥为"丑侯"。
但司马懿不是这样的人，他明白解决“高处不胜寒”的关键是踏踏实实办最紧迫的民生实事，积累良好的政治声誉。于是他为民请命，精简工程，罢除民工上万人，解决曹叡时代大兴土木的弊政，赢得百姓交口称赞。
司马懿
不管环境如何变，周围的人如何说，踏踏实实做好自己该做的事，以不变应万变，是面对捧杀最好的回击。
保持清醒的头脑，专注自身
二十多年前，美国曾用“日本经济是NO1”的妙计来捧杀日本。
日本经济越来越强大，国势也越来越强盛，美国于是制造了日本 “经济第一”的话题，引来媒体、舆论纷纷指责、丑化、围堵日本人。
很快，在随后的年代里，日本的泡沫经济破灭，陷入了长期的停滞状态。
美国的手段放现在看非常熟悉，美国国家经济委员会主任萨默斯就曾称“美国已不再是世界的过车头”，暗示中国的崛起，也有意让出主角的位置。
这是《时代》周刊封面第一次出现两种语言
但是有了日本的前车之鉴，中国一直都保持着清醒的头脑，明确自己的定位，持续发展自己，坚定的走中国自己的道路。
捧杀的逻辑在于，他人让你变成他所期望，你被夸赞沾沾自喜时，就将注意力从自我转移到了他人身上，这是枯萎的主因。
保持独立思考的能力，保持一个清醒的头脑，专注于自己，才能看清身边事物的真相。
人是一种很容易被意识控制的动物，一旦产生自以为是的优越感，内心就会没有沉淀，当我们没有了自己的态度，没有了自己的想法， 渐渐丧失独立思考的能力，离毁灭就不远了。
不是所有的赞扬都是善意的，有种赞扬是鼓励，有种赞扬是捧杀，如遇夸奖，需多思量。
被捧得越高，就越要危机意识，因为那意味着需要的真材实料就越多，否则只会从承受众人仰望，到摔倒在众人脚下。
捧得越高，摔得越狠
对捧杀最好的回答是：这些夸大其词的形容，都会被我们真的拥有。
