沿京杭大运河南下。
元朝灭亡南宋后，南北阻隔被打破，全国实现了统一。为了进一步加强南北地区联系，元朝在以前运河的基础上，截弯取直，陆续开凿了济州河、会通河、通惠河，使杭州到大都的运河航道全线贯通。马可-波罗来华期间，目睹了大运河建成后所带来的奇迹，称：“河中的水宽而深，就像大河一样。它起到很好的联结作用。满载货物的大船可以从瓜洲一直航行到汗八里城。”
马可?波罗曾多次沿大运河南下，游览运河沿岸的城市。这些城市，在他的游记中都有较为详细的记载，下面让我们来看看他在镇江是如何进行记述的。
在镇江，马可-波罗提到当地聂思脱里派基督教的传播情况。指出当地在至元十五年（1278年），蒙古大汗曾任命一位叫马薛里吉思（Mar Sarghis）的基督教徒为地方官，治理当地三年。他在任期间，曾建立两座基督教堂，而在他之前，当地并没有一座礼拜堂。
据元代至顺年间编纂的《至顺镇江志》记载，当地确实有过一位名叫马薛里吉思的副达鲁花赤，而且他确实也是基督教徒。马薛里吉思是在至元十五年上任的，上任时间与马可?波罗所记完全相符。马薛里吉思在镇江当地建礼拜堂的情况，《至顺镇江志》也有详细记载，指出他曾在镇江、丹徒、杭州先后建立过七座聂思脱里派基督教堂。
此外，马可-波罗还回忆说，在他到镇江前，在瓜洲对岸看到江中“有一座完全由岩石构成的岛屿，岛上建有佛寺一座，寺内住着二百名和尚，敬奉众多偶像”。这显然就是我们所熟知的金山寺。只不过，沧海变桑田，当年在江心的金山寺，因长江南岸泥沙淤积，如今已与南岸连为一体，成为镇江著名的名胜古迹。
上面介绍的，只是《马可-波罗游记》的几个小片段。
实际上，《马可-波罗游记》所记中国见闻，涉及地域之广阔，细节之生动，都是无与伦比的。
几乎像我们所见到的同时代其他游记一样，在具体年代、数字、地理状况等方面，《马可?波罗游记》都有不准确、前后矛盾，甚至是严重失实的地方，而且由于马可?波罗本人不懂汉语，再加上目前所见抄本种类繁多，使得游记中出现的大量地名、人名，已经变得难以释读。但不可否认的是，如果不是身临其境，是很难讲得那么具体生动的。
