太和改制。
孝文帝登基之后，农民起义仍然不断爆发，汉族出身独揽大权的冯太后，凭借着自己对胡汉双方的了解，最终找到了破解民族矛盾的办法。
孝文帝拓跋宏像
孝文帝登基的第十三年，在冯太后的鼎力支持下，一场轰轰烈烈的政治经济改革正式启动，时值北魏太和年间，史称“太和改制”。
冯太后名义上是孝文帝的祖母，但是实际上并没有血缘关系。因为北魏宫廷有一个“子贵母死”的现象，所以孝文帝亲生的祖母和母亲都很早就死去了。冯太后实际上是一个汉人，她从孝文帝小的时候就注意用汉族的文化来熏陶影响他。
自从北魏开国，拓跋贵族们基本上是通过战争掠夺财富或通过立功获得巨额赏赐，汉族官僚们的物质生活则十分拮据。太和改制的第一项就是恢复中原实行的百官俸禄制，使汉族官僚物质待遇得到提高，使他们与拓跋贵族生活的差距逐渐缩小。
官员的俸禄归根到底来源于农民，农民的衣食之本则为土地。北魏建立后，北方少数民族大量涌入中原，产生了大量流民。
这些流民成了社会最不安定因素，也不利于社会经济的发展。太和九年（485年），孝文帝在冯太后的支持下颁布了均田令，均田令的最根本原则是把国家掌握的无主荒地授给农民。农民以夫妻和耕牛头数授田。
中国社会科学院历史研究所研究员梁满仓
均田制在北魏孝文帝改革中是个非常重要的内容。战乱后有大量的无主荒地，另外也为了维持国家稳定的财政收入，所以采取这种措施。鲜卑人能够改变自己的生产方式，从游牧变成农耕，均田制在这方面也发挥了非常重要的作用。
农民有了土地收入，要向国家交纳一定数量的赋税。为了对农业人口实行有效的监管，北魏又实行了三长制：五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长。三长由乡里威信高的人担任，为国家基层政权组织。孝文帝同时颁布了新的租调制度，农民种地越多赋税越低，大大提高了农民的积极性。新的租调制度使百姓的负担减少为过去的十几分之一。
从草原来到中原，拓跋部族整整用了一百年时间终于深深领悟到，要想长久生活下去，最根本的基础便是脚下的沃土。
世俗服装立像，洛阳永宁寺遗址出土。
泥塑仕女头部残像，洛阳永宁寺遗址出土。
北魏明堂始建于太和改制期间。宫殿富丽堂皇，孝文帝曾在此会见群臣、祭祀祖先。
明堂，本是古代汉族帝王宣明教化的重要场所。可以想见，当年的北魏，经过太和改制，经济政治已经极为汉化，也呈现出升平富庶的景象。他们已然成为中原地区的正统。
历时六年的改革，将北魏逐步带入了“太和盛世”。北魏的皇权对农耕文明有了更深入的了解，孝文帝也在冯太后的历练扶持中成长。
