用生命阐释的魏晋风度。
从汉末开启的这股魏晋风度经历了两个多世纪的洗礼，依旧历久弥新。孔融、嵇康、王羲之、谢安、陶渊明，他们都在用不同的行为方式为自己的时代、为后世中国阐释着自己心中的魏晋风度。对魏晋风度的阐释，同样表现在众多的绘画和文学作品之中。其中，最荡气回肠的片段，还是嵇康用自己的生命来阐释的魏晋风度。
中国社会科学院历史研究所研究员楼劲
嵇康自己无非是率性而行，他反对司马氏，本来还不会死，司马氏是想让他吃一点苦头，把他关到监狱里。可是，这时有三千位太学生，当时整个太学估计也就这么大，都去为他请愿，要求释放他，这样就让司马氏真正地感觉到，要取代曹魏的阻力是多么的大，嵇康已经成为一个象征人物了，所以只好杀了他。
尽管朝廷上下都在为自己呼号，但嵇康已深知在劫难逃。他做了两个直到今日都让人出乎意料的安排。
第一件是，他为孩子写下一篇《家诫》，平日性格孤傲、愤世嫉俗的嵇康，此时教导起孩子来却变得唠唠叨叨,点点滴滴皆是教孩子们要谨小慎微、遵从礼教。
另一件是，嵇康没有把自己的孩子托付给自己的哥哥嵇喜，也没有托付给他敬重的阮籍，更没有交给与他日日相伴的向秀，而是托付给了山涛，曾经立誓绝交的山涛。他希望山涛能帮助儿子嵇绍步入仕途，担负起一个士人的责任。
山涛没有辜负嵇康的嘱托，他告诉这个孩子不要成为乡愿之徒，要既能与世沉浮，又能坚持气节。十八年后，嵇绍成为晋朝的忠臣，他以身体护卫君主，丧身于飞箭之下。
嵇康行刑当天，洛阳城万人空巷。几乎所有的史书都记录下了这个悲壮的时刻：临刑时，嵇康神色坦然，他顾看日影，离行刑尚有一段时间，便要来一架古琴，在众士子的注目下开始拨弄琴弦，弹奏《广陵散》。铮铮的琴声，慷慨的曲调，铺天盖地。曲终之时，他略有遗憾地感叹：“《广陵散》从今要断绝了！”
魏晋风度，就是魏晋时期官僚士大夫一系列个人行为所掀起的思想潮流、所表现的政治态度、所形成的社会风气的综合体。
当我们从这个角度考察魏晋风度的时候，看到的既有风流倜傥，又有荒诞颓废；既有个性张扬，又有生活放荡；既有思想智慧，又有愚钝拘泥；既有成功经验，又有失败教训。
它是反应丰富社会生活的万花筒，是折射社会方方面面的多棱镜。
