“国之大事，在祀与戎”——商代的宗教。
商王朝信奉“国之大事，在祀与戎”的理念，视宗教信仰为治国之头等大事，故而使整个商代社会充满浓郁的宗教气息。甲骨卜辞表明，商人无日不占，无事不卜。而祭祀的对象则包括日月星辰、风雨雷电、河流山川等自然神，也包括祖先和旧臣，以及设有天庭的帝。仅负责宗教祭祀、占卜、典礼、记录王事的官员就有太史、卜人（贞人）、作册和巫等，见于卜辞的贞人就有三十余人。
从甲骨卜辞中可以看出，“帝”或“上帝”是天上的最高统治者，是自然界的主宰，既能够呼风唤雨，也可以左右人间的一切生活。被神化了的商代先公先王是可以伴随在“上帝”左右的，因而可以获得和上帝相仿的某些权力。在卜辞中以对商代先公先王的祭祀名目最为繁多。据统计，在所有与祭祀相关的卜辞中祭祀祖先神的内容有一万五千多条，远远超过了祭祀自然神和上帝的数量。这种对祖先神的格外敬重，实际上是在向世人暗示，商王的身份是神圣不可侵犯的。
对神权的崇拜也表现于青铜器充满神秘气息的纹饰上。商代青铜器的纹饰构图是将现实中的动物神秘化和程式化，青铜纹饰中的饕餮纹、夔龙纹、凤鸟纹等种种奇怪的纹样无不透露出神秘的气息，以至于后人难以明白这些动物造型和纹样本身所指的含义，给周邻地区的青铜器和后代的青铜器以深远的影响。
商人的祭祀内容涉及政治、经济、军事和日常生活的方方面面，其实质是，商王朝以宗教为幌子，借助宗教手段，维护、巩固自身的统治，为商王统治披上上帝旨意的外衣，达到在世俗世界中牢牢统治人民的目的。
