五，优化重组
以前的文字只是一些必要的铺设和说明，好比正餐之前的甜点，好比xx之前的xx。从现在开始才正式进入主题。《韩非子》全书共收集了55篇文章，这些文章是在很长的时间内完成，几乎跨越了韩非子的全部写作期。创作之时，韩非子并没有想过要建立一个成体系的学说系统，他的文章多是散文式的，合为时而著，因此经常会出现一个问题在多篇文章中被讨论，甚至出现重复的叙述，但这并不意味着韩非的思想不成体系。细细输理之下，仍能发现韩非思想的严密和深刻。
《韩非子》各篇之间的逻辑关系与排列顺序无关，不像一部学术著作那样由简到难，由先到后。如果我们顺着文章一篇一篇往下读，很容易被绕蒙，通常需要读很多遍才能理出其中的内在联系。为读者计，在不伤害文意的大前提下，我对各篇进行了优化重组，将相同主题，内容相关联的文章放在了一起。依次为：
一， 纵横家韩非。有《初见秦》，《存韩》两篇，说的是韩非对外交事务的见解。
二， 交流者的处境以及交流的艺术。有《难言》、《孤愤》、《说难》、《和氏》四篇。说的是法术之士与君主相互孤立又相互需要的矛盾处境，以及如何打通交流壁垒的技术与艺术。
三， 主道。有《主道》，《有度》，《亡征》，《三守》，《安危》，《守道》，《功名》，《大体》，《八经》九篇，说的是君主应该具备的素质。
四， 驭下。有《爱臣》，《二柄》，《南面》，《扬权》，《奸劫弑臣》，《备内》，《人主》，《八奸》，《十过》九篇。说的是君主驾驭臣下的方法。
五， 人才。有《观行》，《用人》，《问田》，《说疑》四篇。说的是人才的发现、培养及使用。
六， 法术势体系。有《难势》，《定法》两篇。说的是韩非对法家法术势三大流派的反思与总结。
七， 与其他学说的论战。有《问辩》，《显学》，《忠孝》三篇，说的是韩非对当时其他学说的批判，特别针对儒、墨两家。
八， 对流行观念的批判。有《饰邪》，《难一》，《难二》，《难三》，《难四》，《六反》，《八说》七篇。说的是韩非对社会上流行的一些看起来很美，实则有害无利的现象的批判，对当今也颇具启示意义。
九， 法制与社会。有《五蠹》，《心度》，《制分》，《诡使》，《饬令》五篇，说的是韩非对法制与社会的认识。
十， 我注老子，老子注我。有《解老》，《喻老》两篇。说的是韩非对老子《道德经》的训诂，从中可以看到韩非对老子思想的改造。
十一， 故事集。有《说林上》，《说林下》，《内储说上七术》，《内储说下六微》，《外储说左上》，《外储说左下》，《外储说右上》，《外储说右下》八篇。里面既是小故事大道理，也是韩非写作时援引的事例。
当然，如果说分类，这个分类结果肯定不是唯一的。以后如果有必要我还会重新对分类进行调整。
我要说的是给这55篇文章分类要比给54张扑克牌分类要困难的多。对扑克牌分类非常明确，每张扑克必然是红桃，黑桃，梅花，方块中的一种。韩非子中的五十五篇首先没有像红桃，黑桃，梅花，方块这么鲜明的分类，可以分为Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄ四类，也可以分为甲乙丙丁戊五类，而且每篇文章的界定又不是特别清晰，可以分在A类，也可以分在B类。我的办法是将主题相似的文章放在一起，如果一篇文章跨越多主题，则将其中最主要的主题作为代表主题。好不不好唯读者是裁。之所以干这么做和我最初阅读《韩非子》的经历有关，那时非常渴望有人能将联系紧密的文章放在一起进行集中阅读理解，现在轮到我写了，因此便推己及人，希望分类能帮助各位更好的理解。
顺便说一句，这项工作颇有点耗神费力，早就听说过有分类学这么一门学科，原以为它是一门比较扯淡的学科，现在才知道它的重要性。感叹当初真不知道有多少学科被我遭到我主观的枪毙！
