第二节 感情现象的本质
感情现象是生命现象的一种，所以关于生命现象的描述同样都适应于感情现象。感情现象的诞生只是：生物体在复制自体的过程中，发生的随机地偶然地改变。感情现象对具有它的生物体有利，所以其自身和具有它的生物体的数量发生必然性的增加。感情现象的自身及其产生、发展变化和消失等运动是客观世界里的客观存在。
感情活动及其对外界事物标记的感情也是客观世界里的客观存在。我们的一生会遇到哪些事物，与这些事物产生什么关系，不是我们自己能决定的。而对这些事物又会产生什么感情，我们自己也决定不了。因为感情系统是独立地完成感情活动的，然后将结果上呈意识系统，不受我们的意志和认知的控制。所以我们只能体验到对某事物的感情，但却不能控制自己对某事物产生或不产生感情。
人类具有两种反映外部世界的方式，首先是感情活动，再者就是思维活动。在人类诞生之前，地球上的高等哺乳类动物就已经具有感情现象。而人类的祖先因为进化出了优越的复杂的思维现象，所以才在优胜劣汰的过程中脱颖而出。感情活动是对外界事物的低级的、简单的、片面的、表面的、间接的、主观的、经验性的、本能的、生物性的和自我立场的反映形式，而思维活动是对外界事物的高级的、复杂的、间接的、有可能本质的、有可能客观的和有可能全面的反映形式。两者各有优缺点，可以互补。如：使用感情系统不需要后天的学习或训练，就可以简单、快速和有效地判断外界事物，生来就会，但是结果太片面不一定正确；使用思维系统需要后天的学习或训练，才能掌握复杂的思维操作，思维过程太繁琐和慢，但是结果有可能是全面的、客观的和本质的。人类个体在生活中常常会发生，感情系统和思维系统在同一时间段对同一事物的判断相互矛盾冲突，给该个体造成了一定的内心困扰。
如:甲逐渐爱上了乙，但是两人的经济状况和家庭条件有很大差距，父母也反对，老家又不在同一个城市。甲考虑到如果迈入婚姻，以后肯定少不了麻烦；但是放弃这段感情内心又很痛苦，进退两难。如：某人生病了需要打针，但是打针太痛，他很害怕打针。如果不打针病不容易好，如果打针又很害怕，左右为难。
单个生物体的所有本能需求是其所有行为的基础性动力，而所有的感情是本能需求具体到某事物的间接性表达。如：婴幼儿对父母的感情不是因为父母本身，而是因为父母能满足婴幼儿的某些本能需求。所以该感情只是间接地表达了本能需求。所以感情活动也是本能需求的一种反映方式。既然感情是本能需求的间接性表达，那么感情也具有动力效应，而且其强度有时甚至大于本能需求。人类个体的所有本能需求和感情是所有行为的两类动力来源。人类个体在生活中，也常常遇到本能需求与感情相互矛盾冲突的情况。
如：在饥荒年代，家里只有很少的食物。父母会饿着肚子，将节省下来的食物留给孩子吃。如：父母得病需要换肾，子女犹豫不决是否将自己的肾给父母。如：问世间情为何物，只教人生死相许。如：人将死之时，如果有亲人陪在身边，便不再惧怕死亡。有些人在濒临死亡时，会有亲人来带着他走的幻觉。
有时不同的感情之间也会发生矛盾冲突。如某女孩非常爱现任男友，但是她的父母出于各种原因反对他俩来往。女孩的父母经多次做思想工作，女孩仍一意孤行。女孩的父亲无可奈何，便指着女孩说：“如果你再和那个男的来往，我就没你这个闺女，断绝父女关系。”对于女孩来说，一边是敬爱的老爸，一边是热恋的男友；手心手背都是肉，烦恼不能两全。
