主流的历史编纂
奇特的想法影响着传统的哲学历史编纂。很奇怪，纯粹理性和超验推理的捍卫者在其创造的神话里达成一致，然后使尽浑身解数将其发展壮大：教学，撰写文章，公开主张，著书立言，发表一些奇谈怪论，经过不断地重复，奇谈怪论竟成了真理和圣人之言。剽窃、不注明出处的引用、在概念上拾人牙慧以及其他可笑的行径，在百科全书编纂者、词典编写者、一些哲学史的编撰者和毕业班教材编写者的圈子里大行其道。
比较一下该领域的作品，就会发现其相似之处十分惊人：词条一样，作者一样，选文一样，教材里人物简介的内容也如出一辙，有时连肖像都一样……百科全书经常是由抄袭而来的著作概要构成，编订者本来想做得更好，但按工时计酬的作者却草草了事，在短时间内炮制出一个著作目录，还不忘加上提及他个人小作品和鲜为人知的文章的大量附注。这样的书一本接一本，人们不断地生产这样滑稽的东西，却没人质疑过一次。
在那些已经变成真理的谬论中，有这样一种说法：哲学诞生于公元前7世纪的古希腊，代表人物统称为“前苏格拉底的”。如此简短的一句话中至少有三个错误：一个是日期上的，一个是地点上的，一个是名称上的。因为在此之前很久，在苏美尔、亚述、巴比伦、埃及、印度、中国以及古希腊人眼中的一些蛮族之地，人们早已开始思考。至于“前苏格拉底的”这个名称，只不过是一个避免他人深究的拼凑概念罢了。
那么，这个词到底是什么意思？实际上，它似乎是特指苏格拉底之前的一段时期。那就以出生日期为准：约公元前469年。或者公元前399年的死亡日期。再或者他最辉煌的时期：约公元前350年。按同样的逻辑，“前苏格拉底的”也可以指事件——泰勒斯摔落在坑中，可以指著作——恩贝多克利的长诗《论自然》，或哲学家——赫拉克利特、巴门尼德、德谟克利特，或思想流派——阿布德拉的原子论，或概念——巴门尼德的某个概念，这些都发生在上述某一时间点之前。但不管怎么说，即便将范围再扩大一些，都不会说柏拉图的老师逝世之后的人或学说是“前苏格拉底的”……
几百年间，在这个包罗万象的分类里，有彻底的唯物主义者，也有完全的唯心主义者；有原子论者，也有唯灵论者；有神话的拥护者，也有理性的支持者；有地理学家，也有数学家；有米利都学派，也有埃利亚学派。在如此多分歧中，该怎样理解德谟克利特在其中的地位呢？更好的问法是：按照出生日期，德谟克利特和苏格拉底可以算得上是同辈人，但是德谟克利特后来比苏格拉底多活了近30年，谁能来解释一下，为什么这么多资料都将德谟克利特划归为“前苏格拉底的”？那么为什么还有这个明显的漏洞——让-保罗·杜蒙特（Jean-Paul Dumont）在其七星出版社的版本中肯定了这一说法但未加修正？
另一个谬论：哲学源于白人，源于欧洲。很明显，承认部分起源于蛮族、承认在这条神奇的谱系之外还有另一条，意味着承认黄种人、黑种人和混血人种的智慧。但种族主义者眼中最纯正的白人，即希腊人，同样很少尝到民主的甜头——另一个陈词滥调：古希腊人创造了民主！在他们眼中，唯有真正继承了家族纯正血统的人，才具有合法身份参与城邦生活。女人、外国侨民、来此定居的外国人、非纯种白人统统被排除在这个人尽皆知的民主之外——雅典就是最好的缩影……
逻各斯从天而降，这是希腊式神话……那么，如何理解毕达哥拉斯在古埃及的旅行以及在当地获得的知识和智慧呢？如何理解德谟克利特在波斯、印度、埃塞俄比亚和埃及的游历呢？如何理解在希腊本土或在异域与迦勒底的天文学家、古波斯祆教祭司、印度裸体修行者的相遇呢？希腊的纯种白人血统的说法无视种族和思想的融合！难道与扮演着至关重要角色的蛮族一同建立不纯的糅杂世界？没有人会这样想……
在主流的哲学王国里，这些谬论胜利了。没有人质疑主流历史编纂的产物。何况哲学研究的资料中并没有有关编纂学的内容，我们又如何去质疑呢？没有人花时间去关注这一切：没有人研究怎样建立精准的哲学史。然而，为什么要将原本的高低起伏抹去，为什么要限制多样纷繁，从而在模式化之后束缚人的思想，迫使原本充满活力的思想走上官方的中庸之道呢？
对哲学学科的认识论似乎有不妥之处，但若面对一部马克思列宁主义的哲学史——哪怕是基督教作者所撰写的，大家也会无奈地笑一笑。为什么学校里教授的历史编纂就是中立的呢？为什么没有遵循意识形态的因素，尤其是从2000年以前就被打上基督世界观烙印的文明所产生的意识形态因素呢？当我们在创造不管什么学科的历史的时候，我们一向不会放过自身文化的知识体系。
2000年以来，历史编纂一直在发展，其中有明智或不明智的参与者，有诚实或不诚实的手稿抄写者和档案保管员，还有历史的各种偶然——因火灾、自然灾害变得脆弱的纸质资料，不当的保存方法，参与者或好或坏的意图，个人创造和国家意识形态决策，造假者的介入，发起者的无能等。所有这一切都参与构成了初始资料，后人又在初始资料上裁剪修改，整理排序。
是谁撰写了哲学史？是根据什么原则写的？其目的是什么？为了说明什么？写给谁？采取了何种视角？历史、百科全书、词汇、教材的撰写开始于何时？是谁在编辑？谁在发行？流向何方？针对怎样的受众和读者？当这样的作品到我们手中时，那些或好意或恶意或聪明或愚钝的家伙就躲在我们身后……
