顺应世界的自然法则，是人类生存的基本条件，然而，还有其他非物质的法则也会左右你这一生的体验。
当我们与外在世界互动时，刺激了心智，使得思想更加活跃；但是，当心智往内反观自身时，思想活动就会缓慢下来，甚至完全静止，此时，“观者”与“所观”已合而为一了。
这种自我观察的练习，十分有用，它能打破主体和客体的隔阂，创造出一种崭新而密切的联系，把过去和未来转交给当下此刻，也就是永恒的“现在”，那是一切创造潜能之所在。
这能力在潜能状态下，蕴含无比的势能，当它向外展现，形成某种力量，必须先克服四周的阻力，因而削减了它的力道。因此，任何能力，惟有在蓄势待发之际，最能保持它的强度。
当你开始行动时，也须遵循某一具体轨迹；想要中途转换轨道，绝非容易之事，尤其是箭已离弓之后。
所以，行动之前，需要前瞻的远见，也需要接收回馈的敏锐觉知。放下期待，仔细聆听，越过小我的知见，如此，你才能获得重要且有用的讯息。
早已概念化的心智，常期待每一项行动都能立即带来直线式的结果，但，结果很少是直线式的。因为前进的力量一遇到阻碍，就会改变路径；它时上时下，有时还拐弯抹角，常常逸出原先预设的轨道。
明知如此，你订立计划时，仍期待一个直线式的结果，难怪，你的期待常常会落空。
正因大部分的决定有失草率，你才需要一再重复类似的决定，再加上内疚的作祟，因而形成一种变本加厉的恶性循环。内疚，就像个磁场，让你每一项决定不断遭受怀疑，然后又不得不重新诠释。这个内疚会把所有的行动都带回原点，让你一再重复同样的选择、同样的行为模式，所不同的，只是场合改变了而已。
因此，你需要培养出前瞻的眼光以及预估结果的能力，才可能发出无怨无悔的行动。能预期计划中的阻碍，远比鲁莽行事来得稳妥。
这听起来好像是一种智力训练，其实不然，那是一种高度的直觉能力，需要真诚的聆听练习；而在尚未得到指点以前，切忌轻举妄动。草率行动，效益通常很差。有些人凭着冲动而贸然行事，有些人又过于瞻前顾后；两种极端，都不足以成事。
我若请你跟你某位朋友说一些事情，不妨注意一下你可能的反应方式。一提起这个朋友，你可能想起跟他交往的历史，然后根据过去的经验来回答；你也可能坐下来，闭起双眼，想起这个人，向他说几句话，然后看他作何反应。在这两种截然不同的反应方式间，后者的效果通常会比前者更好。
你一生所需的讯息，都可以透过当下一问而获得。当然，要使用这种请教方式，你必须保持立场中立才行；任何私心或偏见，都可能误道或扭曲所收到的答覆。为了避免这种扭曲，在请教之前，你必须坚决地说：“我要把自己的私心和偏见都搁置一旁，只用开放的心来接受真实答履，不论它将以何种形式出现。”
因思想和行动之间的因果循环关系，让你的人生课程延续不断，这些课程凸显出，你的愿望期待和你目前的现实状态之间，始终存有一个难以弥合的鸿沟。你不断想要逃避这一困境，始终未能成功；事实上，困境本身成了你学习的动力。
一直以来，你把生活的焦点放在身外的人事上，这很自然的，因为世界原本就建筑在这些形式与条件上。是，它无法给你真正想要的，只会反映出你不想要的。这样的世界里寻找幸福，希望终归渺茫。世界不可能带给你幸福的；你愈早体会出这一点，你的日子愈可能好过一点。
你若能诚实地反观自己这一生，不难看清，大部分时间，你不是在抗拒，就是在逃避某种情境。你愈想逃避的情境，它愈是阴魂不散。要知道，你不可能从“逃避”和“否认”里学到任何东西的。惟有面对它，为当前的处境与经验负起责任，你才能针对问题痛下针砭。迎向恐惧，永远是化解恐惧的第一步。
你以为这一生是为了做出一番轰轰烈烈的事迹而来的，那种想法，不过是小我寻求肯定的欲望而已。今生今世，你来到此，并非为了大展鸿图，而是为了化解你对自己及对别人的错误想法和信念；毕竟而言，这事无人可以为你代劳，解铃还需系铃人。
化解错误，无须大动干戈，化解的过程就像寻常百姓的日子，毫无起眼之处。你不妨反省一下自己的人生目标，问问自己，有多少目标是指向世上的成就？你不难看出，它们大都属于这一类的。然而，也无须为此惭愧，只须明白，原来自己的眼光一直是朝外的，而且，就算完成了所有的目标，自己也不会感到快乐的。
幸福只存在于当下，如果你现在快乐，就不会渴望其他的成就了。真的，如果你担心明天或五分钟后是否快乐，当下已错失了现有的幸福。所有的计划，所有的梦想，只会把你带离眼前的幸福。
你们当中不少人都身居服务大众的要职，但此刻却感受不到幸福，所以，我必须问你们：“你们愿意为了服务他人，付出多大代价呢？”自己处在苦恼与压力之际，你真的相信自己能带给别人幸福吗？你知道，那是不可能的。
朋友，我只需再问你，为了此刻的幸福，你可愿意放弃那些“重要”的目标？你是否有勇气只活在当下，而不必知道它下一刻会把你带往何处去？
让自己全心全意活在当下吧！就这么一个简单的决定，便能将你从内心与现实的混乱中解救出来。真理实相，确实具有如此奥妙的力量。
你是否愿意摆脱所有的冲突、痛苦、自我怀疑和批判？愿意的话，请先放下一切目标、烦恼和焦虑，只需清清明明地活出此时此刻的你。
觉醒的过程不是那么轰轰烈烈的，觉悟的人也未必成为大师，因为他们无心打造一个光照寰宇的人间组织。事实上，那些人大多默默无闻地活在世上，只有少数几位门生认出他们的解脱自在和精神权威。
世人推崇的大师，所传授的教法，多半相当肤浅，有时还不免媚俗，因为这个世界只会赏识有形的成就及效益；而心灵的成就则是无形无相，非肉眼可察觉的，因此常显得曲高和寡，不为世人所知。
社会不会重视真正明心见性的人，虽然他可能是世间最有活力的人，但你不会在显赫的高位上看到他的。即使世人这般抬举他，他也不会希罕的，因为这类人没有参与世间权位游戏的兴趣。
对他而言，只有一个问题：“你现在活得平安幸福吗？”答案若“是”，你已经在天堂了，无庸他人操心了。 若“否”，他会追问：“为何不？”
你可能列出满满三十页不快乐的原因，但他只是单刀直入地追问：“有什么好不快乐的？”你慢慢会发现，你所列出的那一大串不快乐的原因，都无法答复他的问题，因为你其实现在就能选择幸福快乐，没有任何东西阻挡得了你，除非你自甘觉溺于过去，不愿抽身而出，重新选择。
无论哪一种老师，惟一能为你做的，就是反问一声：“有什么好不快乐的？”他无法告诉你该做什么，或不该做什么，因为做与不做，都在于你，那是你的责任。他惟一能做的，只是鼓励你此时此刻为自己的不快乐负起责任。
告诉你该做什么或不该做什么的老师，都可能有违灵性的成熟。真有智慧的老师，只会提出一针见血的反问，很少给人直接的忠告。
